アンコールと劇場などでのアンコールを掛けている。
１９日（土）１３時からＮＨＫのＥ−テレ「こころの時代」で、帯広出身の上智大学の石澤良昭教授の「アンコール遺跡 亡き友への思い 心の復興」の再放送がされた。
前回の放送を見て、アンコール王朝の謎についてあれこれ考察していたのだが、三度、疑問に思ったことを書いてみる。
それは、ジャヤヴァルマン８世による廃仏毀釈の理由についてだ。（年代など細かい部分は重複するので前のブログを参照の事）
１３世紀のカンボジアでは、地元の精霊信仰、ヒンズー教、仏教がゴチャ混ぜになっていたことを書いた。多神教の世界観である。
歴史上、多神教 → 一神教になる際にも、民衆はすぐ素直には宗旨を変えない。宗教と云うものは根深いものである。
では、宗旨変更の原動力とは一体何であろうか？
私は「恐怖」であると思う。つまり唯一絶対神によって「罰」を与えられるという恐怖心だ。多神教の神よりも一神教の神のパワーの方が圧倒的に強いからだ。それはそうだろう。大勢で分担するよりも、一人が全ての権力を握っている方が、その力は大きく強いのが当たり前だ。
だから、それまで信仰していた大勢の神よりも強力なパワーを持ち、与える罰も圧倒的に強力な唯一絶対神は、恐怖の力で民衆の信仰を勝ち取るのだ。
だが、当時のカンボジアでは、精霊信仰もヒンズー教も仏教も混じり合っていた。Ｊ８世王が、この内の仏教だけを排斥したのは何故なのかと云う疑問がどうしても消えないのだ。
従前から言われていた。王権奪取（日本の様な万世一系ではなく、王位は実力で奪取出来た）の際の前王らへの「怒り」や「憎しみ」と云う感情だけでは宗旨変更は行われないのではないだろうかと思うのである。
私は宗旨変更の原動力は「恐怖」であると考える。ではこの「恐怖」はどこから生まれたのだろうか？
私は、Ｊ７世王がある種の「タブー」を犯したのではないかと推察する。
２００４年にカンボジアを訪問した際に、石澤教授に案内されて聖地プノン・クレーン丘陵を訪れた。ここで石澤教授から「王たる証は、大寺院・都城・王宮の３つを建設すること、２６人居る王の中でこの３つを揃えられたのはたったの４人だけ」と教えられた。
Ｊ７世王は、前の王が建設した建物を改築して済ませたと云う。新たに造るよりも合理的な考え方である。しかし、これは「タブー」だったのかもしれない。
大寺院・都城・王宮を新しく造ると云う思想は「穢れ」を嫌うことに通じるのかもしれない。J７世王は、仏教を信奉し、新しく造ることを止めて改築で済ませた。この「タブー（禁忌）」を犯しても、何事も起こらなければ何の問題も生じない。
想像にしか過ぎないが、Ｊ７世王、若しくは民衆に、何らかの「災い」（戦争・疫病・飢饉など）が発生したのではないだろうか？
洋の東西を問わず、古代の王権の側には、宗教を司る魔術師的存在が不可欠である。おそらくクメール朝でも、王様の横には、魔術師もしくは呪術師的な人物が居たはずである。
これまた洋の東西を問わず、宗教を司るには、特殊な才能というか「血」が不可欠とも考えられてきた。
だからクメール朝の王権の一族は力で取って代わることが出来ても、宗教を司る一族は能力を繋ぐ「血」であるから、そう簡単には代わらないであろうと思われる。だが、宗教的な部分を司る一族にも権力争いはつきものだ。
宗旨が変更されると言うことは、前の宗教を司っていた一族と新しい宗教を司る一族が入れ替わることを示している。
追い出された一族は、その追い出した相手を宗教によって「呪う」であろう。
三島由紀夫の戯曲に「癩王のテラス」と云う作品がある。三島がカンボジアを訪れた際にアンコール・トムにある癩王像を見て、Ｊ７世王が癩病に罹ったと云う民間伝承を聞いてインスピレーションが湧いて書いた作品だと云う。
現在ではこの「癩王像」は、碑文から「閻魔大王像」であると言われている。この「癩王像」の指が欠けていたり、苔などが癩病患者の様に見えたのだろうと言われているのだ。しかし、民間伝承と云うのはあながち捨てたもんじゃないとも思うが・・・。
まぁ、この説の真偽はさて置いても、Ｊ７世王の時代に、仏教を信奉したことでクメール王朝に何らかの災いが発生したのであろう。
それは、おそらく、宗旨変更に依って追い出された呪術師の「仏教」に対する「呪い」であると民衆などは思ったのではないだろうか。そう仕向けた人間がいたのかもしれない。
その「呪い」を取り除く為には、「タブー」を犯して始めた仏教よりも強力な「神」の力が必要になる。それがヒンズー教の破壊神たる「シヴァ神」だったのではなかろうか？
破壊神「シヴァ」の全てをゼロにして再生すると云う能力でクメール王朝を建て直す必要があったのではないかと考える。
だから、Ｊ８世王は「呪い」が掛けられた仏像を捨てさせ、もう「呪い」は解かれたぞと民衆にアピールしたのではないだろうか？
前回のブログにも書いたが、憎んでいる王様の名前を継承すると言う行為は心理的には有り得ないと思うのである。
まぁ、こんなことをつらつら考えていても、考古学的に新たな証拠が発見されない限り証明はされないから、ただの知的好奇心に過ぎないんだけどね。でも、こう云う想像って面白いなぁ〜。